作者姓名：心莲

唐　菩提流志　译 《佛心经品亦通大随求陀罗尼》（卷上） 十方如火品第一  如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶，

大愚阿阇梨 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌

大愚阿阇梨 寂照照寂　切忌用力成佛作祖　无他秘密 —大愚法师给长女仪庄留诗一九四○年

元音老人述 第一部分  绪说 今天，有无上胜缘，和诸上善人共同研究佛法。诸位切莫看轻自己，

元音老人著 连载于《禅》刊 1992 年第 1 至 4 期 序说 今天我开始讲《碧岩录》的公案，这是

元音老人 著 第十七讲 ‘超离一切边见、执著、遍计，方为真正见中之王。’ 大家都是有边见的。什么是边见啊？执有

元音老人 著 第十六讲 ‘非经密乘第四灌顶之大手印，不能称为大手印。’ 这里是讲密宗关于‘灌顶’的规定。我们稍

元音老人 著 第十五讲 ‘见、定、行三要是三世佛之密意中心，一切乘之顶尖，故曰诸佛之母。’ 我们前面讲过：‘见

元音老人 著 第十四讲 ‘此灭解相，即自解脱现量唯一之要。’ 前面讲过随妄本净。妄从何而起？妄是随境而有的。假

元音老人 著 第十三讲 ‘正起念时，亦不见有念可起，是名无念。非如一般人所想像者，一念不生名无念也。’ 所谓无

元音老人 著 第十二讲 ‘所起一切，皆是自性功用显现。故认识于解脱体智为极要。’ 前面刚刚讲过，不能‘于喜境顺

元音老人 著 第十一讲 ‘然如不知长养后得智，使与行仪相合，则徒以对治，不能克他缘，致被妄想之缘牵入凡愚障中。

元音老人 著 第十讲 ‘此为不修之大修，自住等遍之智慧。如河流之瑜伽，无毫发之修正，然亦无刹那之驰散。’ 恒河

元音老人 著 第九讲 ‘妄念与烦恼，皆法身本觉智慧相。’ 妄念和烦恼，都是法身的本觉智慧相。法身无相，而又无不