齐志军老师著
《宗门武库》锯解序
禅宗不立文字，壁立万仞，举心即错，拟议即乖，“向上一着，千圣不传”。宋元以后，语录盛行。大慧普觉禅师，名宗杲，住杭州径山，师事圆悟勤。为了不立知见，贯彻教外别传，曾焚毁其师所评唱《碧岩录》，特立独行，诚一代宗师！
大慧禅师曾着《宗门武库》一书，记录禅人得道因缘，修证境界和风格作略。元音老人取而眉批之，评点精妙，可谓顶门具眼；河南齐志军居士又从而“锯解”之，旁敲侧击，函盖相投，阅之使人法喜充满。有人说：禅贵“顿悟”，不在多言。其实体必起用，用必归体，体用不二，灵光独耀，破壁飞龙，妙在点睛。见性之人，横说、竖说、炽然说，皆归第一义谛，正所谓“死水不藏龙，妄想即妙用！”
读此书的人，若依之作解，难免塞自悟门，固应吃棒，若会心一笑，仍恐被他瞒过。如何才好？曰：“隔壁桃花红又红”。愿共勉之。
徐恒志
2002年10月17日
序
当年世尊在菩提树下一觉顿开，三叹奇哉，悲悯众生因颠倒妄想而迷却本来如来智慧徳相，世尊乃大兴慈悲，不辞东奔西走，说法四十九载，开一代时教，横说纵说，无非要使众生认识自己的本来面目，启发众生觉悟本来是佛，本来自在解脱，也就是令众生亲证如来藏妙真如性。
历经灵山拈花，迦叶微笑，大教东渐，祖师西来，禅宗——佛法的无上心印，籍由东方震旦的大乘气象而生根发芽、发扬光大。从此以后，天下佛子，终能得叩少室之窟；海内衲僧，毕竟长饮曹溪之乳。心心相印，灯灯相传，果叶扶疏，演成五宗七派，蔚为壮观。禅宗，这一直指人心、见性成佛的法海奇葩，得以在中华沃土遍地绽放！
正如想要渡海寻宝，必先假借舟船桨楫的方便。诸佛子欲摧伏无明生死敌怨，乃至成就无上菩提，亦当以金刚般若为利器，以大悲为铠甲，以大愿为坐骑，以直心为旌帜，以无我为号角，方可致胜。古往今来，无数的先贤尊宿、禅师大德，不惜性命，不顾安乐，或卧薪尝胆、奋力参究，或老婆心切、赤忱为人，或壁立千仞，或循循善诱，留下了无数弥足珍贵的教言和脍炙人口的公案。林林总总，终成宗门之武库、法海之指南，使后进学子在修学的过程中，依之提撕，端正知见，明辨曲直，策进禅关，最终登堂入室，归家稳坐，得大安乐。
所谓“宗门武库”者——宗，就是众生本具的佛性，就是在圣不增、在凡不减的妙明真心，就是佛之心印，就是禅宗之自谓；门，是学人悟入佛之知见的由径，是师徳开示本地风光的棒喝交驰，是石火电光刹那擒来的妙悟，是本地风光不假理入的无门之门，是应机施教随缘接引的普遍之门；武，是因缘凑合、涵盖相投时的全体大用，是徳山棒，是云门饼，是临济喝，是赵州茶，是金刚王宝剑，是达摩肩上截断古今的铁杖，是灵山会上至今犹香的拈花指；库，是大自在、大歇息人的应机三昧，是无碍大悲陀罗尼的赤裸流露，是虚空藏中无尽藏。
说到这，一位师兄呵呵笑起来：看你讲的天花乱坠，可惜不过都是知解的文章，揣度的话语，以我视之，却不然——宗是晃魂幡，门是路头语，武是伤锋犯手后的创口帖，库是划地为牢的尿床汉！此事且置，我来问你，岂不闻经中道：“王库中无如是刀。”那么，如何是你宗门武库中的金刚王宝剑？
余闻之不禁大笑：此剑有名无实久矣，何以故？见不见见，见者皆丧，不信？
看剑！
哈哈！莫错会，定目伫机，舟已远矣。
珍重！
南通学子 善财
2002年10月
阅读《 锯解秤砣》