我心中心法乃密宗之心髓，属上上乘无相密法，修之可收事半功倍之效，能直下见性，不和其他有相密法相共，名虽为密，实际即禅。既无加行与前行的繁琐仪轨，更无观相成功后再行化空之烦劳。而且也与净土宗相通，可以之往生西方与其他诸方佛国净土，实为结合禅、净、密为一体之大法也。
释迦牟尼佛在此宗法本———【佛心经亦通大随求陀罗尼经】———上说：此法为末法众生了生脱死最当机之法，因仗佛密咒与手印之慈力加持，修之既能迅速消障开慧，圆证菩提，也可假第四印之功力往生西方极乐净土，还可随愿往生诸方佛土。是知此法乃以禅为体，以密为用，以净土为归，摄三宗为一体，适合末法众生修习成道之无上大法。
二祖骧师曾道：‘参禅全凭自力，学人须起疑情，全力参究，方有入处。如疑情难起，即不得力。而且现代人工作忙碌，空闲时间不太多，不能像古人那样花二十到三十年的时间来专心致志的参究话头，所以参禅悟道者少，因而导致禅宗不振。如学心中心法，藉以佛力加持修行，那就大不一样了。’
佛心密二祖骧陆上师示学佛者勿分门户偈言
佛法原整体，方便而分立。法法都归元，门门皆般若。
三世一切佛，依之波罗密。痛彼分宗者，妄树门庭见。
念佛不放下，如何而老实。第一秘密持，终归无相法。
破相勿执相，戒体应先立。教外虽别传，不传于有别。
教内无文字，立者为谤佛。佛为劣慧者，兼存有相说。
纷争何日已，药病几时释。唯依般若宗，无垢不荡涤。
昏昏千百年，大梦应先觉。倘得心地明，自可融归一。
直至归元地，一旦不可得。如是而行修，斯是真净业。
妙哉心中心，顿可转八识。密法通禅净，圆照清净觉。
神通非外求，通慧斯通佛。证此无边身，入月不见月。
诸法皆空相，破见即破执。明知无法法，且说不可说。
冷暖各自知，证者不能惑。当仁则不让，无心乃为佛。
〔‘心中心法’简介〕